起首：9月12日《新华逐日电讯》现金九游体育app平台

作家：张念念林

“土包包”的千年回响

“姆妈，咱们要下车吗？”

“下，去看土包包。”

摆渡车逐步停泊，我听见一双母女的对话，忍不住笑了。是啊，从远方看，那些凸起的黄土堆，如实像极了“土包包”，低伏于贺兰山前的荒野之上，仿佛仅仅地面不经意的褶皱。

7月11日，西夏陵被列入《宇宙遗产名录》，成为中国第60项宇宙遗产。我浮松看过新闻，却未动容。西夏？对我而言，是中学历史讲义里的几行笔墨：与宋、辽、金独立，控河西，终一火于元。

可当我实在站在西夏陵前，才光显什么叫“端淑的分量”。

西夏陵1号陵与2号陵。新华社记者王鹏摄

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那天阴天，天外低落，灰白的云层堆叠在贺兰山岳。沿着通往3号陵的中枢神说念前行，渺茫山势如巨屏横亘于后，看管着这片千里睡的地皮。前列，一座形如被磨平了棱角的金字塔巍然兀立。那是泰陵，西夏建国天子李元昊的陵园。

千年风沙侵蚀，原为八角密檐的实心砖塔早已坍圮，如今仅余夯土冢高耸，约20米，斑驳如刻，棱角虽钝，阵容犹存。与周遭茂草比较，它光秃而孤绝。培植员说，这里不长草，不落鸟，连山洪也绕说念而行。

西夏陵3号陵陵塔归附显露。张念念林摄

这并非神迹，而是贤慧的结晶。西夏东说念主将黄土掺入白石灰，层层夯实，使塔体坚贞如瓷，密实无隙。统共这个词陵区的防洪系统更是依山势奥密布局，沟渠纵横，趁势引流，山洪至此当然分流。这是一种与当然共处的迂腐贤慧，亦然一种对厌世的矜重安排。

走进西夏陵博物馆，文物静立，却仿佛低语。石雕力士承托碑座，神情浑朴；琉璃鸱吻色泽温润，承唐宋遗韵，又带西北风骨；迦陵频伽东说念主面鸟身，似从佛国翩然飞落；而那本西夏文佛经《祯祥遍至口和本续》，当作迄今所见宇宙最早的木活字印本什物，更是将中国活字印刷的实证提前至宋代。

离去时，细雨悄落，四野无声，只消渺茫。

那一刻，我忽然感到羞臊。这些曾让我不认为意的“土包包”，恰是中中文化多民族会通的纯真见证，是黄土之下，未尝灭火的端淑之光。

贺兰山下的西夏陵3号陵献殿和陵塔古迹。张念念林摄

草方格上的绿色誓词

目下，腾格里沙漠如金色巨浪向北铺展，黄河却如碧玉带般自西南弯曲而来，在沙海边际划出一齐柔好意思的“S”形弯。贺兰山巍然静立，绿洲鳞次栉比，包兰铁路上偶有火车穿沙而过。沙漠、大河、峻岭、农田，在北纬37度的这片地皮上奇妙交织，仿佛大当然将迥异的笔触王人挥洒于此。

中卫市沙坡头旅游景区，大漠、大河、峻岭、绿洲同框。张念念林摄

而我的倡导，却被眼下一派规整的网格诱骗。那是精深由麦草扎成的方格，深深镶嵌沙地。

这就是“麦草方格固沙法”。上世纪中世，腾格里的风沙年年南侵，黄沙蔽日，村落被掩，农田萧索。科研东说念主员与当地东说念主用最朴素的材料——麦草，在流动的沙丘上扎出一米见方的格子。它不显眼，却能有用镌汰风速，固定流沙，为沙拐枣、花棒等耐旱植物提供驻足之地。草格护苗，苗固沙土，绿意便从这一格一格的误差中，毅然推广开来，点连成线，线连成片。

70余载，556万亩沙地被固定，黄河中卫段输沙量大幅下跌，沙漠后退20余公里。这不是传闻，而是一代代东说念主用双手在沙地上写下的史诗。

麦草方格固沙。景区供图

当绿意稳住了沙丘，东说念主们便运行再行设想这片地皮的可能。滑沙奔突，冲沙跃动，骆驼队缓行沙海，铃声悠悠；黄河之上，索说念横跨，搭客凌空飞越，而羊皮筏子仍悠悠飘浮，与疾驰的快艇擦肩而过，仿佛今昔并行。

这里被连合国环境经营署授予“全球环境保护500佳”名称，成为国度5A级旅游景区，被誉为“星星的桑梓”。2024年，中卫市招待搭客超1850万东说念主次，旅游收入破百亿。沙海，确切酿成了金山银山。

可我更愿记取的，是那一格一格的草方格——它们不是征象，而是相识的具象。所谓功绩，从来不是天降的恩赐，而是东说念主不务空名，俯下身去，用一格草、一捧土、一年又一年，在萧索中种出的但愿。

一把铁锹的历史分量

“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非骁雄，屈指行程二万。”

虽非金秋，一入六盘山区，这首《清平乐·六盘山》便悄然浮上心头。从中卫南下，驱车4小时，大漠的渺茫逐步被抛在死后。目下山势升沉，松林如海，梯田层叠，玉米抽穗。这座“奏效之山”早已不是以前“山高路长”的坎坷边地，而是一幅勃勃欲望的山居图景。

待到山顶，豁然活泼，六盘山赤军长征驰念广场在群山环抱中静静铺展，“长征精神永放光泽”八个大字在阳光下熠熠生辉。

六盘山赤军长征驰念馆。新华社记者冯开华摄

拾级而上，走进驰念馆，旧物静立，无声却有劲。长征通晓图上，那条弯曲的红线穿越万水千山，勾画出东说念主类历史上一次豪壮的计策升沉；归附的窑洞里，毛泽东与专家对床夜雨，极度划策……历史在此刻低语，而东说念主们以审视回报。

出馆即是六盘山赤军长征驰念碑。在这里，我偶遇一家四口，祖孙三代。老东说念主坐在小马扎上，望着驰念碑。

六盘山赤军长征驰念碑。新华社记者毛竹摄

交谈中得知，这已是他们第4次专程前来，从固原驱车60多公里。“老爷子在家坐不住，非要来，”他犬子笑着说，“他82岁了。”

“我有一把铁锹……”老东说念主有些口音，我一时未能听清，于是蹲下身凑到他跟前。见我不明，他便抬起手臂，沿着小臂比出一段长度，一遍又一遍，边比划边说：“就这样长……战士给的。”本来他年青时在戎行干度日，一位战士把随军用的铁锹送给了他。

“就是等闲的小铁锹。”他犬子轻声说，“可他当宝贝似的，几十年了，一直留着。”

临别，我为他们拍下合影。老东说念主仍不宽心似的，一次次拿起那把铁锹，叠加着阿谁动作。我笑着点头，莫得打断。

其实，历史并不单存在于驰念碑和教科书中。它也藏在一位老东说念主反复比划的手势里，藏在他口中那把无从考据来历的铁锹上。那不是文物，却承载着一个东说念主对那段岁月最朴素的敬意。

他有时能讲授好意思满的长征史，而那把铁锹，简略与长征莫得平直相干。但恰是层见迭出这样不被纪录的等闲东说念主，以他们的阵势，缄默看管着一段民族的集体归来。而实在的驰念，也从不在神志，而是心底经久留有一份敬畏与回望。

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发布于：北京市